漂泊．未知的驛站 新游牧民族

歷史，不只是過去人的故事，更是整個族群的溯源，文化的根。
在這島上每個生命光譜，都有那麼一部分，繼承了那遙遠過去的記憶。

看了《阿罩霧風雲Ⅱ－落子》，對於歷史，對於臺灣的過去有了更深刻的瞭解，
終於稍稍明白在時代巨輪下，在亂世之中，人們的無奈與選擇。
電影站在中立的角度，藉由阿罩霧林家為切面，縱觀時局變化，
兼談世局的轉變中，人們所經歷的選擇與無奈。

我忽然對於在文學作品、影片記述或早期前輩藝術家所描述的那個時代，有了更深一點的理解。
我更加明白大時代之下的種種無奈。那可說是一代人的共業。
早期觀看前輩文學家的作品、藝術史或相關的紀錄影片時，總覺得有隔閡與距離感，
無法理解在那樣的環境下竟能如此堅定信念的理由。然而今終於稍能明白了些。

亂世之中，不論是利益糾轕或是為了求生存，那選擇都是艱難的。
清時以善戰為國建立功勳的林家，在馬關條約割讓臺灣給日本後，出現了不同的選擇。
一者因時局動亂而攜家眷從中國回到臺灣，當時15歲的林獻堂，選擇了溫和的方式面對這樣的局勢轉變；
其中林祖密則選擇了前往中國繼承昔日武將之家的家業與理路，尋找機會投入於軍事。
兩種選擇皆承擔了不一樣的考驗與壓力，但共同的目標都是追求理想中的好生活。

被殖民的無奈，為求生存自保，選擇歸順的需承受變節或懦弱之類的種種壓力與質疑，這路線是辛苦的。
少有人能夠理解其中的辛酸，但這當中所需具備的韌性則更強大。
然而政權交替所帶來的攏絡或懷疑，也是更深層的心碎。
選擇這一路線的林獻堂，推動成立國會讓人民自治失敗，又經歷皇民化(同化)運動，
轉而為保存文化根本和教育努力，終於國軍來到這片土地，唱著黨歌揮著黨旗歡迎，
卻沒想到迎來了懷疑，五十年的隔閡加上各自立場的不同以及主政者對當地人的不信任，
白色恐怖、228事件在島上上演，盼不到理想中的家國，最終選擇放逐到日本，直至離世。

走武戰派的林祖密不得志於權利鬥爭，死於軍閥之手；
其子林正亨初期加入聯軍抗日，殘忍的必須面對皇民化時期日軍徵召臺灣人去和聯軍對打，
而後因傷被棄置，撿回一命後又遭冷落，甚而為父申義毫無下文，失望之餘與妹妹林雙盼投入共黨。
白色恐怖時期被捕遭槍決，其妻後到中國成為謝雪紅的祕書多年…

這些站在各種立場所作的選擇與互不信任與誤解產生的各種隔閡、嫌隙與對抗，
戰亂、被殖民、國共之間的矛盾、光復後的隔閡、不信任與誤解…
大環境的變遷下，每個個體都不得不必需作出選擇。
基於個自對國族、 家與美好生活的想像，
有些人選擇臣服，有人右傾，有人左傾，
有人在順從中仍有自己的理想與堅持，用自己的方式應對著，
這裡面隱含著多少無奈與不得不？誰也沒有錯，也沒有對，只是立場不同。

戰爭其實不遠。
慶幸我生長在現在的臺灣，不是在戰事之中成長。
但我這一代人，如同前一代人，生於斯，長於此，依然承擔了這島嶼居民的共業。
我於是明白前輩文學家、藝術家或政治家們的堅持從何而來，
那只是他們用不同的方式在追求與回應他們的理想生活，即便時代巨潮使人無力。

此一時，彼一時。
生在富裕時期的我，是幸運的。但我們的戰爭還未結束。
島上的政治力與意見的分歧，仍然繼承著過去百年來的紛擾，我們是找不到根的人。
歷史的長河流到今日，長期以來的「被治理」，荷蘭、明鄭、清、日、國民政府，
對島民而言都是外來政權，從來不是站在島民的立場的安治，我們的根在哪裡？
無論做了什麼選擇，定位總是模糊。由此也可窺見今日政治鬥爭的混亂狀態，
人們心中的那些觸不得的、埋藏在深處的集體意識造就的社會現況，似乎也不是太難以理解。

回看家庭也是(工作亦然)，成員間不同的觀點與立場，只不過是個人理想生活的選擇與延伸，
需要的不是「統一」做法，而是尊重多元。
在多端撞擊之中找尋彼此都能採納的平衡點，我想這就是和平。

【延伸閱讀】
阿罩霧風雲 各自追尋的烏托邦